為什么保護(hù)文物也是政績(jī)

發(fā)表時(shí)間：2026-04-24 來(lái)源：湖北日?qǐng)?bào)

“樹(shù)立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念”，習(xí)近平總書記這一重要論斷，深刻揭示了文化遺產(chǎn)保護(hù)與正確政績(jī)觀的內(nèi)在邏輯。文化遺產(chǎn)保護(hù)，看似是埋于地下、藏于庫(kù)房、不顯山露水的守護(hù)之功，實(shí)則是澤被后世、惠及千秋、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的傳承之效。

保護(hù)文物何以為政績(jī)

文物是歷史的見(jiàn)證，是民族的根魂。荊楚大地，文明璀璨。從“建始人”洞穴到屈家?guī)X遺址，從盤龍城到明顯陵，從辛亥首義到鄂豫皖、湘鄂西蘇區(qū)，一磚一瓦皆載先民智慧，一器一物俱是精神遺存。保護(hù)這些文物，就是守護(hù)中華民族生生不息的精神命脈。這份“存續(xù)之功”，讓歷史得以延續(xù)，文明得以傳承。任何急功近利、竭澤而漁的開(kāi)發(fā)行為，都是對(duì)歷史的割裂，對(duì)人民的不負(fù)責(zé)任。

文化遺產(chǎn)是歷史的饋贈(zèng)，更是發(fā)展的資源。保護(hù)不是拒絕發(fā)展，而是追求更高水平的發(fā)展。一方面，深厚的歷史文化底蘊(yùn)可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供豐厚的文化滋養(yǎng)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力；另一方面，在嚴(yán)格保護(hù)的前提下活化利用，發(fā)展文博、文創(chuàng)、旅游等產(chǎn)業(yè)，也可以實(shí)現(xiàn)文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。近年來(lái)，湖北不少地方通過(guò)修繕古街區(qū)、活化工業(yè)遺存等，既留住城市記憶，又催生新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。實(shí)踐證明，保護(hù)文物就是涵養(yǎng)發(fā)展?jié)摿?、積蓄發(fā)展后勁，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展鋪就堅(jiān)實(shí)根基。

“為官一任，造福一方”。何為真正的“?！保渴亲非蠖唐跀?shù)字增長(zhǎng)，還是謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)永續(xù)發(fā)展？是看得見(jiàn)的地標(biāo)建筑，還是留得住的鄉(xiāng)愁記憶？真正的政績(jī)，必定是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。文化遺產(chǎn)保護(hù)，功在當(dāng)代、利在千秋，其效益絕非立竿見(jiàn)影，需要“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)。健全文化遺產(chǎn)保護(hù)體制機(jī)制，就是要以制度的剛性約束，引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏歷史、擔(dān)責(zé)于身，徹底摒棄“重發(fā)展、輕保護(hù)”的短視。這份“試金之石”，檢驗(yàn)的正是領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史眼光和擔(dān)當(dāng)精神。

不能“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要”

“保護(hù)文物也是政績(jī)”正日益成為一種共識(shí)，但在具體實(shí)踐中，文物保護(hù)仍面臨“說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要”的現(xiàn)實(shí)困擾。一些地方在城鄉(xiāng)建設(shè)與文物保護(hù)發(fā)生矛盾時(shí)，往往讓后者為前者“讓路”；有的在追求短期增長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)“拆真古跡、建假古董”的危害認(rèn)識(shí)不足；有的對(duì)文物價(jià)值缺乏深刻認(rèn)知，未能真正把文化遺產(chǎn)視為高質(zhì)量發(fā)展的寶貴資源。這些現(xiàn)象的背后，折射出的是對(duì)“功在當(dāng)代、利在千秋”的理解深度問(wèn)題，即如何把“潛績(jī)”當(dāng)作最大的“顯績(jī)”，仍需在認(rèn)識(shí)上持續(xù)深化。

文化遺產(chǎn)是一個(gè)有機(jī)整體，其價(jià)值既體現(xiàn)在文物本體上，也蘊(yùn)含在周邊環(huán)境、歷史風(fēng)貌和活態(tài)傳承之中。但在實(shí)際保護(hù)中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“見(jiàn)物不見(jiàn)人”“看點(diǎn)不見(jiàn)面”的傾向：關(guān)注文物保護(hù)單位本體，卻對(duì)其賴以生存的歷史環(huán)境協(xié)調(diào)不夠；注重建筑修繕，卻對(duì)原住民生產(chǎn)生活等活態(tài)傳承關(guān)注不足；重視古代遺存，卻對(duì)近現(xiàn)代遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值挖掘不夠深入。與此同時(shí)，價(jià)值闡釋也存在“見(jiàn)物不見(jiàn)魂”的現(xiàn)象，博物館展陳、遺址公園建設(shè)在講好文物故事、傳遞文化精神上還有提升空間，關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)從“點(diǎn)狀保護(hù)”向“系統(tǒng)傳承”的躍升。

讓文物“活起來(lái)”，是保護(hù)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。但在實(shí)踐中，文物資源的活化利用仍面臨一些機(jī)制性難題。比如，文物建筑修繕后開(kāi)放不足，社會(huì)效益未能充分發(fā)揮。比如，保護(hù)與利用銜接不夠緊密，“保而不用、用而不活”的現(xiàn)象一定程度存在。再比如，文旅融合同質(zhì)化傾向明顯，特色文化資源尚未有效轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。這些問(wèn)題的背后，涉及主體責(zé)任落實(shí)、部門協(xié)同配合、社會(huì)力量參與、考核評(píng)價(jià)導(dǎo)向等方面。如何打通資源、資產(chǎn)、效益之間的轉(zhuǎn)化通道，讓文化遺產(chǎn)真正賦能高質(zhì)量發(fā)展，仍需在制度創(chuàng)新上持續(xù)用力。

讓文物活起來(lái)、火起來(lái)

校準(zhǔn)“遠(yuǎn)與近”的坐標(biāo)，以敬畏之心守住保護(hù)底線。處理好“遠(yuǎn)與近”的關(guān)系，核心是樹(shù)立正確的政績(jī)觀，真正把潛績(jī)當(dāng)作最大的顯績(jī)。要堅(jiān)持以“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的新時(shí)代文物工作方針為指引，嚴(yán)格落實(shí)“先考古、后出讓”的制度安排，在城市規(guī)劃、項(xiàng)目審批、土地出讓等過(guò)程中，將考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘納入土地儲(chǔ)備或項(xiàng)目建設(shè)的前置環(huán)節(jié)，從源頭上避免建設(shè)性破壞。

打通“點(diǎn)與面”的脈絡(luò)，以系統(tǒng)觀念推進(jìn)文脈傳承。處理好“點(diǎn)與面”的關(guān)系，就是要從“碎片化保護(hù)”走向“系統(tǒng)性傳承”，讓文化遺產(chǎn)連點(diǎn)成片、形神兼?zhèn)?。加?qiáng)文物本體與周邊環(huán)境的整體保護(hù)，在城鄉(xiāng)建設(shè)中統(tǒng)籌考慮文物保護(hù)單位及其歷史風(fēng)貌、景觀視廊的協(xié)調(diào)性，避免文物成為現(xiàn)代建筑中的“孤島”。例如襄陽(yáng)古城在保護(hù)修繕過(guò)程中，堅(jiān)持城墻本體修繕與周邊環(huán)境整治同步推進(jìn)，讓“華夏第一城池”的歷史風(fēng)貌得以完整呈現(xiàn)。注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同保護(hù)，讓古建筑與老手藝、原住民共生共榮，讓古街區(qū)既有“形”更有“魂”。要推動(dòng)古代遺存與近現(xiàn)代遺產(chǎn)的統(tǒng)籌兼顧，將工業(yè)遺產(chǎn)、二十世紀(jì)遺產(chǎn)納入保護(hù)視野，完整呈現(xiàn)文明發(fā)展的歷史脈絡(luò)。與此同時(shí)，要在價(jià)值闡釋上深耕細(xì)作，改變“見(jiàn)物不見(jiàn)魂”的傾向，讓博物館展覽從“器物羅列”走向“故事講述”。真正通過(guò)深挖文物背后的故事，讓觀眾不僅看到“有什么”，更讀懂“意味著什么”，讓文物真正“開(kāi)口說(shuō)話”，講述完整的中國(guó)故事。

暢通“守與用”的轉(zhuǎn)化，以創(chuàng)新思維賦能活化利用。處理好“守與用”的關(guān)系，就是要破除“保而不用、用而不活”的困境，讓文物資源真正賦能高質(zhì)量發(fā)展。要在嚴(yán)格保護(hù)的前提下，推動(dòng)文物與旅游深度融合，依托文物資源建設(shè)一批國(guó)家考古遺址公園、文物保護(hù)利用示范區(qū)、文化遺產(chǎn)旅游線路。文化遺產(chǎn)活化利用中，要推動(dòng)文物與創(chuàng)意嫁接，開(kāi)發(fā)具有荊楚特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓博物館里的文物“走”進(jìn)百姓生活。同時(shí)，要推動(dòng)文物與教育牽手，依托革命舊址、文保單位建設(shè)“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，讓青少年在文化熏陶中增強(qiáng)自信。（作者單位：湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨校分中心 向瑞雪）