張 悅
“清明”這一慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日,既是寄托哀思的溫情時刻,也是檢驗(yàn)社會文明程度的重要窗口。如今,城區(qū)公墓早已形成鮮花祭掃、鞠躬默哀的文明風(fēng)尚,但在部分鄉(xiāng)村,燒紙放鞭的傳統(tǒng)祭掃方式仍屢見不鮮,不僅讓“氣清景明”的春日籠罩在煙塵之中,更埋下了嚴(yán)重的安全隱患。
緬懷先人,核心在于“心”而非“形”。古人云“祭者,志意思慕之情也”,真正的孝道與思念,從來不是靠煙火繚繞的排場來彰顯。江蘇一街道的集體祭掃活動中,村民們手持菊花、擦拭碑位、系掛黃絲帶,用簡約莊重的方式傳遞追思;湖南某縣村民摒棄燒紙習(xí)俗,在親人墓前栽種菊花,既寄托了哀思,又為鄉(xiāng)村增添了綠色生機(jī),這些菊花后續(xù)還移栽到公共綠地實(shí)現(xiàn)“二次綻放”。這些實(shí)踐充分證明,文明祭掃不僅不會淡化思念之情,反而能讓傳統(tǒng)節(jié)日更具人文溫度。
文明新風(fēng)的培育,需要每個人的主動參與。廣大黨員干部應(yīng)率先垂范,帶頭踐行鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)追思等方式,成為移風(fēng)易俗的先行者;部分群眾不妨轉(zhuǎn)變觀念,明白生前盡孝遠(yuǎn)比身后鋪張更有意義,用清掃墓碑、撰寫祭文、家庭追思會等方式,讓思念回歸本真;相關(guān)部門更要做好服務(wù)保障,在鄉(xiāng)村增設(shè)鮮花售賣點(diǎn)、推廣生態(tài)安葬設(shè)施、加強(qiáng)防火宣傳,為文明祭掃創(chuàng)造良好條件。
清明的“清”,既指天色清和,更應(yīng)指風(fēng)氣清正;清明的“明”,既指春光明媚,更應(yīng)指文明彰顯。讓我們告別陳規(guī)陋習(xí),主動選擇鮮花祭掃、植樹追思、網(wǎng)絡(luò)祭奠等文明方式,用行動守護(hù)綠水青山,用真心緬懷先輩親人。
發(fā)表時間:2026-04-07 來源:潛江日報
張 悅
“清明”這一慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日,既是寄托哀思的溫情時刻,也是檢驗(yàn)社會文明程度的重要窗口。如今,城區(qū)公墓早已形成鮮花祭掃、鞠躬默哀的文明風(fēng)尚,但在部分鄉(xiāng)村,燒紙放鞭的傳統(tǒng)祭掃方式仍屢見不鮮,不僅讓“氣清景明”的春日籠罩在煙塵之中,更埋下了嚴(yán)重的安全隱患。
緬懷先人,核心在于“心”而非“形”。古人云“祭者,志意思慕之情也”,真正的孝道與思念,從來不是靠煙火繚繞的排場來彰顯。江蘇一街道的集體祭掃活動中,村民們手持菊花、擦拭碑位、系掛黃絲帶,用簡約莊重的方式傳遞追思;湖南某縣村民摒棄燒紙習(xí)俗,在親人墓前栽種菊花,既寄托了哀思,又為鄉(xiāng)村增添了綠色生機(jī),這些菊花后續(xù)還移栽到公共綠地實(shí)現(xiàn)“二次綻放”。這些實(shí)踐充分證明,文明祭掃不僅不會淡化思念之情,反而能讓傳統(tǒng)節(jié)日更具人文溫度。
文明新風(fēng)的培育,需要每個人的主動參與。廣大黨員干部應(yīng)率先垂范,帶頭踐行鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)追思等方式,成為移風(fēng)易俗的先行者;部分群眾不妨轉(zhuǎn)變觀念,明白生前盡孝遠(yuǎn)比身后鋪張更有意義,用清掃墓碑、撰寫祭文、家庭追思會等方式,讓思念回歸本真;相關(guān)部門更要做好服務(wù)保障,在鄉(xiāng)村增設(shè)鮮花售賣點(diǎn)、推廣生態(tài)安葬設(shè)施、加強(qiáng)防火宣傳,為文明祭掃創(chuàng)造良好條件。
清明的“清”,既指天色清和,更應(yīng)指風(fēng)氣清正;清明的“明”,既指春光明媚,更應(yīng)指文明彰顯。讓我們告別陳規(guī)陋習(xí),主動選擇鮮花祭掃、植樹追思、網(wǎng)絡(luò)祭奠等文明方式,用行動守護(hù)綠水青山,用真心緬懷先輩親人。
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