【湖北日?qǐng)?bào)評(píng)論】節(jié)日是一個(gè)民族的集體約定

發(fā)表時(shí)間：2026-04-07 來(lái)源：湖北日?qǐng)?bào)

湖北日?qǐng)?bào)評(píng)論員

清明時(shí)節(jié)的雨，總是那么恰逢其時(shí)，宣告又一個(gè)新的時(shí)序。

漫長(zhǎng)歲月中，我們的祖先以農(nóng)耕文明為根基，以天人合一為哲思，標(biāo)記出一些特殊的節(jié)點(diǎn)。在日升月落、春華秋實(shí)的循環(huán)中，那些天地交泰的時(shí)刻，季節(jié)流轉(zhuǎn)的關(guān)口，人與自然、與祖先最為接近的瞬間，節(jié)日誕生了。

春節(jié)、清明、端午、中秋，這4個(gè)節(jié)日自2008年起被列為國(guó)家法定節(jié)假日，并均于2006年列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都以其獨(dú)特的儀式與習(xí)俗，傳遞著特定的文化內(nèi)涵與情感價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族為歲月譜寫的韻律。它承載著華夏兒女獨(dú)特的血脈源流、歷史記憶與精神追求，是一個(gè)民族、一種文明在歷史長(zhǎng)河中沉淀出的集體約定。

（一）最盛大的“歸來(lái)”儀式

從最古老的臘祭開(kāi)始，先民便在歲末之際，用收獲的谷物和犧牲祭祀神靈，感謝天地的賜予，祈求來(lái)年的豐饒。

歲序常易，華章日新。春節(jié)的深層精神追尋，是對(duì)時(shí)間的戰(zhàn)勝與對(duì)新生的迎接。當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，常有人感嘆傳統(tǒng)不再，年味變淡。然而，每到臘月，地球上最大規(guī)模的人口遷徙就會(huì)準(zhǔn)時(shí)上演。人們天南海北，穿越風(fēng)雪，只為回到那個(gè)叫“家”的地方。

這個(gè)星球上最盛大的“歸來(lái)”儀式，是一種宣告：在這個(gè)世界上，在茫茫人海中，你永遠(yuǎn)是一個(gè)有來(lái)處、有歸途的人。

這樣的連接與羈絆，使家族觀念與親情紐帶更加牢固。我們無(wú)法阻止歲月前行，但可以用團(tuán)聚來(lái)證明，有些東西不會(huì)因時(shí)間和距離而消散。

春節(jié)，是中國(guó)人集體進(jìn)行的一次精神重啟：在天地交泰的那一刻，每個(gè)人都從自己的來(lái)處，獲得了重新開(kāi)始的勇氣。這就是春節(jié)給中國(guó)人的精神底色，強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，讓我們對(duì)自身的文化根源有了更清晰的認(rèn)知和信念。

（二）一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的文化組合

二十四節(jié)氣中，唯有清明兼具了節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日的雙重身份。

“清明”標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的到來(lái)。此時(shí)，天地清澈，萬(wàn)物復(fù)蘇，正是春耕好時(shí)節(jié)。這個(gè)名字本身，就描繪了“氣清景明”的自然景象。

清明節(jié)最重要的祭祀掃墓習(xí)俗，來(lái)源于寒食節(jié)。寒食節(jié)在清明節(jié)前一兩天，相傳是為了紀(jì)念春秋時(shí)期被焚于綿山的晉國(guó)忠臣介子推。由于兩個(gè)日子緊密相連，久而久之，寒食的掃墓、祭祖等悼念活動(dòng)便順延并固定在了清明節(jié)，承載了“慎終追遠(yuǎn)”的人文內(nèi)涵。

清明節(jié)另一大主題——踏青，則來(lái)源于上巳節(jié)。上巳節(jié)在農(nóng)歷三月初三，人們會(huì)去郊外踏青、臨水宴飲，享受春天的美好。這讓清明節(jié)在肅穆之外，也充滿了親近自然的勃勃生機(jī)。

因此，清明節(jié)形成了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的文化組合：人們?cè)诰拺咽耪叩耐瑫r(shí)，也感受著春草初生、春林初盛的喜悅。這種看似矛盾的組合，其內(nèi)在邏輯是統(tǒng)一的。

“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹谥袊?guó)，不同的節(jié)日和節(jié)令，都蘊(yùn)藏著最深沉的希望與祝福。敬畏生命，生生不息。

（三）一種集體精神的燃燒

五月，天氣由暖轉(zhuǎn)熱，毒蟲(chóng)滋生。人們?cè)陂T楣懸掛菖蒲與艾草，用植物的香氣守護(hù)家門；在江上競(jìng)渡，用激烈的聲響驅(qū)趕邪氣；飲雄黃酒，用烈性的酒液殺菌消毒；把具有芳香氣味和藥用價(jià)值的草藥佩戴在身上，這是一種古老的生存智慧。

后來(lái)，屈原的身影疊印在這個(gè)古老的節(jié)日之上。這位“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)人，讓端午的精神內(nèi)核上升到新的高度：對(duì)理想主義的堅(jiān)守，對(duì)家國(guó)情懷的禮贊。

龍舟競(jìng)渡，不再是簡(jiǎn)單的驅(qū)邪儀式，而成為一種集體精神的燃燒。槳聲、鼓聲、吶喊聲，匯成一支雄渾的交響。每一條龍舟上，人們齊心協(xié)力，奮力向前，那是一個(gè)民族在面對(duì)風(fēng)浪時(shí)的姿態(tài)。

粽子、香包、香草，在缺乏文字和圖像記載的年代，正是這些可以被觸摸、被嗅聞、被品嘗的東西，將節(jié)日的精神密碼一代代傳遞下來(lái)。

中國(guó)人從來(lái)相信萬(wàn)物有靈，草木有情。當(dāng)我們采摘新鮮的粽葉，包裹潔白的糯米，就是以最具煙火氣的方式，完成了一種情感的物化。這般場(chǎng)景，演繹著中國(guó)節(jié)俗最質(zhì)樸也最動(dòng)人的詩(shī)學(xué)。

（四）生命情感滋潤(rùn)過(guò)的精神意象

月亮是人類在黑暗中最重要的光明。中秋的源頭，可以追溯到遠(yuǎn)古的月亮崇拜。

先民觀察到，月亮有圓有缺，周而復(fù)始。它的運(yùn)行，應(yīng)和著天地間奇妙的韻律。而在涼爽的秋夜仰望月亮，它圓滿、明亮、溫柔，像一種永恒的慰藉。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹铝恋膱A缺，讓中國(guó)人學(xué)會(huì)了在分離中期待團(tuán)圓，在不完美中追求圓滿。城市化讓大量人口離開(kāi)鄉(xiāng)土，家庭結(jié)構(gòu)從四世同堂變成三口之家，生活節(jié)奏快到讓人停不下來(lái)，在這樣的背景下，傳統(tǒng)節(jié)日也以一種新的方式在延續(xù)。

中秋之夜，無(wú)論身在何處，中國(guó)人都會(huì)抬頭望向同一輪月亮。從前的人們會(huì)寫一首詩(shī)、一封信，今天的人們也會(huì)拍下各種場(chǎng)景的月亮或月餅發(fā)個(gè)朋友圈。我們仰望的月亮與千萬(wàn)年前并無(wú)不同，它會(huì)讓空間的距離被消弭，讓中國(guó)人在月光下，進(jìn)行一場(chǎng)集體的情感匯聚。

我們將思念托付給月亮，它照亮了我們的精神世界，提供了強(qiáng)大的情感寄托和精神支撐。月亮不僅僅是月亮，還是數(shù)千年來(lái)由人類生命情感所滋潤(rùn)過(guò)的精神意象，是中國(guó)人對(duì)生命、對(duì)時(shí)間、對(duì)宇宙萬(wàn)物的靈魂之問(wèn)。

（五）強(qiáng)大的溢出效應(yīng)

我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到哪里去？

面對(duì)這樣的靈魂之問(wèn)，西方人向外索解世界的本質(zhì)、本原，中國(guó)人則向內(nèi)安頓自我的生活、生命。我們從不是孤立的原子，而是一條奔流不息的長(zhǎng)河。從春節(jié)的團(tuán)聚守歲，到清明的慎終追遠(yuǎn)；從端午的龍舟競(jìng)渡，到中秋的賞月思親，傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)故事的最佳載體。當(dāng)越來(lái)越多國(guó)家的人開(kāi)始知道“春聯(lián)”“福字”“龍舟”“青團(tuán)”“月餅”，并主動(dòng)加入中國(guó)人的節(jié)慶活動(dòng)之中，他們也將了解到一個(gè)更加立體、豐富、有溫度的中國(guó)。

傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，從來(lái)不在于“古老”，而在于它們能夠被一代代人延續(xù)、創(chuàng)造。中國(guó)人在與自然的相處中，始終保持著一份詩(shī)意的敏感，每一代人都在以自己的方式，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的意義。

因?yàn)槲覀冇浀?，記得在這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切值得銘記的事。從結(jié)繩記事到樹(shù)碑立傳，從口口相傳到大數(shù)據(jù)，承載記憶的方式在變，而所有我們共同紀(jì)念或歡慶的日子，都在表達(dá)著終古如斯的期盼，以及期盼中永無(wú)止境的追尋。

面對(duì)現(xiàn)代化浪潮的沖擊，以四大傳統(tǒng)節(jié)日為代表的文化根脈沒(méi)有被消解，而是以韌性實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，成為增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的核心紐帶，提供了社會(huì)治理的柔性力量，激發(fā)著文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新源泉，釋放出凝聚民族認(rèn)同、賦能發(fā)展進(jìn)步、推動(dòng)文明互鑒的強(qiáng)大溢出效應(yīng)。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都是我們和時(shí)間的約定。說(shuō)到底，不是時(shí)間需要節(jié)日的約定，而是我們需要，永遠(yuǎn)需要。