文化自信：文化創(chuàng)新創(chuàng)造的情感和心理基礎(chǔ)

發(fā)表時(shí)間：2025-11-12 來源：湖北文明網(wǎng)

宮麗

文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。黨的二十屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化”。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力是建設(shè)文化強(qiáng)國的關(guān)鍵、是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要引擎。激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，要以堅(jiān)定文化自信為基礎(chǔ)前提。

文化自信是中華民族對于中華文化理想、價(jià)值、活力與前景的確信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。高度的文化自信，飽含著人們對中華文化理想的信仰與堅(jiān)守、對中華文化價(jià)值的肯定與認(rèn)同和對推進(jìn)中華文化創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)韌與執(zhí)著，是中華民族文化主體性的重要體現(xiàn)，是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的精神動(dòng)力。文化自信與文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：文化自信是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的情感和心理基礎(chǔ)，只有在高度的文化自信中才能真正激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力是文化自信的鮮活表現(xiàn)，通過不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力來繁榮和發(fā)展文化才能進(jìn)一步鞏固文化自信。中華五千年文明發(fā)展積淀的精神沃土、中國式現(xiàn)代化的發(fā)展成就、馬克思主義中國化時(shí)代化的成功密碼，為“堅(jiān)定文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”提供了重要的依據(jù)和原則。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其核心價(jià)值，是堅(jiān)定文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的大本大源。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)著自信與創(chuàng)新的生機(jī)力量，氤氳內(nèi)化為中華民族獨(dú)特的氣質(zhì)稟賦與精神基因。在中華文明五千多年綿延發(fā)展中形成了“周雖舊邦，其命維新”的革新傳統(tǒng)和“茍日新，日日新，又日新”的進(jìn)取精神，與自強(qiáng)不息、獨(dú)樹一幟、兼容并包、樂觀進(jìn)取等精神品格一道涵養(yǎng)著中國人的精神世界，構(gòu)筑了中華民族共有的精神家園，鑄就了偉大的中華民族精神。另一方面，中華文化寶庫中的資源養(yǎng)料是文化自信和文化創(chuàng)新創(chuàng)造的重要源泉。博大精深的哲學(xué)思想在修身齊家、治國理政、對外交往等方面蘊(yùn)含的智慧光芒閃耀至今；流傳至今的文學(xué)藝術(shù)名篇，激勵(lì)啟迪今日中國人繼續(xù)追尋創(chuàng)造真善美的價(jià)值；豐富璀璨的歷史文化遺產(chǎn)亟待我們?nèi)诤蠒r(shí)代精神、運(yùn)用現(xiàn)代科技去保護(hù)、傳承和發(fā)展，這些是文化創(chuàng)新創(chuàng)造應(yīng)積極關(guān)注并解答的課題。

我們黨百余年來帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的奮斗發(fā)展，是“堅(jiān)定文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的堅(jiān)固基石。文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。文化并非一直都在高光時(shí)刻，近代中國國家蒙辱、人民蒙難的同時(shí)也伴隨著文明蒙塵。在擺脫危機(jī)、抗擊災(zāi)難中砥礪奮斗，以自覺重塑自信、以改革推動(dòng)發(fā)展，不斷革故鼎新、融匯轉(zhuǎn)化，自信與創(chuàng)新的腳步從未停歇。從“站起來”的奮斗歷程來看，中國共產(chǎn)黨人的紅色氣質(zhì)奠定了文化自信與創(chuàng)新創(chuàng)造的底色。那些向光而行、以苦為樂、視死如歸、向死而生的革命自信，那些從實(shí)際出發(fā)，在危機(jī)中尋找生機(jī)、于絕境處開辟新路的探索精神，成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容和中華民族重要的紅色精神標(biāo)識(shí)，為文化自信和創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展定下了愛國主義、民族團(tuán)結(jié)、人民至上的總基調(diào)。從“富起來”和“強(qiáng)起來”的發(fā)展歷程看，改革開放以來中國式現(xiàn)代化的探索成就構(gòu)成了文化自信與創(chuàng)新發(fā)展的底氣。我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力不斷邁上新臺(tái)階，我們現(xiàn)在比歷史上的任何時(shí)期都更加接近和有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，應(yīng)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，積極回應(yīng)人民美好生活需要，立足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐，讓精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、同向同行。

“兩個(gè)結(jié)合”是“堅(jiān)定文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的經(jīng)驗(yàn)法寶。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義的理論價(jià)值不在于為每一個(gè)國家提供解決發(fā)展問題的現(xiàn)成答案，而在于其為人類社會(huì)指明了未來發(fā)展的崇高目標(biāo)，為立志實(shí)現(xiàn)解放和發(fā)展的民族提供研究的出發(fā)點(diǎn)和科學(xué)方法。當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。改革發(fā)展必須將馬克思主義與中國特色社會(huì)主義的具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通。馬克思主義在社會(huì)理想、政治觀、歷史觀、價(jià)值觀、哲學(xué)思想等方面內(nèi)在地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有契合因子，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合即是文化創(chuàng)新的典型案例。同時(shí)，作為對的理論、好的理論、行的理論、活的理論，馬克思主義需要在中國化時(shí)代化的過程中繼續(xù)指導(dǎo)中國文化的前進(jìn)方向，成為引領(lǐng)先進(jìn)文化和主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的定盤星、壓艙石，使文化在交流互鑒中凸顯特色，在傳承發(fā)展中保持定力。

總之，離開五千年中華文明的積淀補(bǔ)養(yǎng)、離開我們黨百余年來引領(lǐng)中國社會(huì)的偉大變革、離開馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，就無法透徹把握當(dāng)代中國文化發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)從中華文化發(fā)展的大歷史、中國特色社會(huì)主義建設(shè)的大格局以及馬克思主義中國化時(shí)代化的大學(xué)問中，從“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)系中看清文化的力量與意義，讀出應(yīng)有的文化自信，做出我們的創(chuàng)新創(chuàng)造。

（作者為湖北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心中南民族大學(xué)分中心研究員）