【東湖評論】弘揚“三大精神”構(gòu)筑共有精神家園的湖北實踐與啟示

發(fā)表時間：2025-07-30 來源：湖北文明網(wǎng)

荊楚大地，精神長河奔涌不息。大別山精神、抗洪精神、抗疫精神——這熔鑄于不同歷史時期的三大精神瑰寶，在湖北交織成一條貫穿革命、建設(shè)與改革的精神譜系?！叭缶瘛惫餐蔑@了中國共產(chǎn)黨“堅持真理、堅守理想”的靈魂主線、“踐行初心、擔(dān)當使命”的價值追求、“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神特質(zhì)和“對黨忠誠、不負人民”的政治品格。在新時代新征程上，湖北以系統(tǒng)性思維推動“三大精神”從歷史記憶轉(zhuǎn)化為情感認同和行為自覺，通過理論宣講、資源挖掘、典型引領(lǐng)與發(fā)展賦能四大路徑，構(gòu)筑具有地域特色與時代高度的共有精神家園，為中國式現(xiàn)代化實踐提供了深刻啟示。

一、深化理論宣講，鑄牢精神家園的思想根基

理論認知是價值內(nèi)化的前提。湖北通過構(gòu)建多層級、立體化的理論宣講體系，推動“三大精神”從理論符號轉(zhuǎn)化為群眾認知。構(gòu)建全域覆蓋宣講矩陣，省委宣傳部、省委講師團組建宣講小分隊，進機關(guān)、進校園、進社區(qū)、進農(nóng)村、進企業(yè)，面向基層干部群眾宣講三大精神。在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院（武漢開放大學(xué)），宣講團講師通過詳細闡釋“三大精神”的歷史背景和時代內(nèi)涵，向青年學(xué)子講述了“‘三大精神’并非遙不可及，它是青年學(xué)子們成長成才、建功立業(yè)的‘精神富礦’和‘力量源泉’。

革命先輩的精神，值得我們每一個人學(xué)習(xí)?！?在荊門東寶區(qū)瀏河社區(qū)，宣講團通過《永不褪色的紅安“紅”》《驚濤駭浪中的精神豐碑》等主題故事，將晏春山烈士的犧牲、中堡村抗洪壯舉轉(zhuǎn)化為可感可學(xué)的精神教材，使基層干部群眾在“沉浸式”課堂中感悟精神偉力。隨州組織“炎之有理”百人宣講團，深入田間地頭、工廠車間，用方言講述抗疫抗洪故事，將“大理論”轉(zhuǎn)化為“小家?！薄＠碚撔v的本質(zhì)，是讓精神的種子在思想的土壤中生根發(fā)芽。湖北通過構(gòu)建全域覆蓋的宣講矩陣與沉浸共情的敘事模式，將大別山精神的信念之火、抗洪精神的堅韌之志、抗疫精神的生命之光，轉(zhuǎn)化為可知可感的時代話語。唯有讓理論宣講帶著泥土氣息、透著時代溫度、貼著心靈脈搏，方能真正鑄牢精神家園的思想根基，使紅色基因在新時代的脈動中煥發(fā)持久生命力。

二、挖掘紀念資源，活化精神傳承的空間載體

紀念空間是精神傳承的“容器”。湖北依托豐富的歷史資源，將紀念設(shè)施轉(zhuǎn)化為精神家園的實體坐標。2025年6月，省文旅廳發(fā)布“三大精神”百大紅色地標名錄，從全省4800余處紅色資源中精選100處代表性場所。名錄深度凝練湖北紅色基因譜系：武漢中共五大會址、八七會議會址串聯(lián)“英雄城市”革命脈絡(luò)；黃麻起義紀念園、董必武故居彰顯“28 年紅旗不倒”的大別山精神；荊州98抗洪紀念碑、武漢龍王廟生死牌遺址詮釋抗洪精神的時代壯舉。這些地標通過“點 - 線 - 面”立體串聯(lián)，形成“10分鐘紅色文化圈”，讓精神傳承觸手可及。

借助技術(shù)賦能，創(chuàng)新紀念設(shè)施的表達。黃岡市依托 655 處革命遺址，打造“以人帶史、以情傳神”的傳承樣板。紅安縣檔案館展示鄒開勝烈士“腸穿腹裂仍指揮戰(zhàn)斗”的軍扣文物，通過實物背后的生死抉擇傳遞信仰力量；武漢市將抗疫精神具象化，建立湖北抗疫檔案文獻展藏中心，收藏10萬余件抗疫實物與影像，通過“雷神山醫(yī)院 VR 實景”等技術(shù)重現(xiàn)“生死競速”場景。荊州烈士陵園專設(shè)李向群烈士展區(qū)，向群中學(xué)通過《98 紀事戰(zhàn)洪圖》浮雕、向群紀念館等載體，27年持續(xù)開展“清明祭英烈”主題活動，使抗洪精神融入青少年成長記憶。湖北廣播電視臺傾力打造《“三大精神”數(shù)字體驗館》，以 AI 虛擬現(xiàn)實技術(shù)“穿越”時空，沉浸式體驗歷史時刻，傳遞“大別山精神”“抗洪精神”“抗疫精神”的磅礴力量。

三、樹立先進典型，打造具象精神價值的時代人格

先進典型是精神具象化的“活教材”，通過選樹群眾身邊的榜樣，“三大精神”轉(zhuǎn)化為可感可學(xué)的行動標桿。湖北涌現(xiàn)出27名全國道德模范、627人（組）“中國好人”和近萬名省級先進典型，構(gòu)成三大精神的“人格化詞典”：“深藏功名六十載”的老英雄張富清詮釋大別山精神的信念如磐；抗疫戰(zhàn)場“與時間賽跑”的人民英雄張定宇彰顯“生命至上”的醫(yī)者仁心；“縱身躍江救群眾”的烈士李林雨延續(xù)抗洪精神的犧牲品格。這些典型人物打破歷史與現(xiàn)實的隔閡，使抽象精神落地為鮮活的人生選擇，是“三大精神”在新時代的鮮活注腳和生動實踐。

借助“大思政課”平臺，強化先進模范價值引領(lǐng)。在全省高校推廣“好人進校園”思政品牌，邀請全國道德模范、抗疫英雄等先進典型走進課堂。武漢紡織大學(xué)邀請黃旭華之女黃峻講述“深潛人生”，盲校教師張龍分享盲童教育故事，通過“身邊人講身邊事”的方式，將“三大精神”具象化為“此生屬于祖國”的奉獻情懷、“生命至上”的職業(yè)堅守。當?shù)湫凸适聫闹v臺走進心靈，當奉獻情懷從敘事化為行動，“三大精神”便真正扎根于新時代的精神沃土，煥發(fā)出引領(lǐng)風(fēng)尚的持久光芒。

四、融入發(fā)展戰(zhàn)略，賦能精神力量的實踐轉(zhuǎn)化

精神生命力最終需在發(fā)展中驗證，在治理中升華。湖北將“三大精神”深度嵌入經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)精神價值與現(xiàn)實動能的互哺共進。以“堅守信念”“勇當先鋒”等驅(qū)動科技創(chuàng)新突破，“三大精神”為湖北科研攻關(guān)注入強大精神引擎。弘揚抗疫精神中的科學(xué)理性與極限攻關(guān)意志，構(gòu)建起“東湖實驗室—光谷科創(chuàng)大走廊”為核心的高能級科研體系。聚焦國家戰(zhàn)略需求，在生物醫(yī)藥、高端裝備制造和光電子信息等關(guān)鍵領(lǐng)域，以“不畏險阻、勇攀高峰”的大別山韌性，集中力量突破“卡脖子”技術(shù)。以“萬眾一心、眾志成城”等賦能區(qū)域協(xié)調(diào)與生態(tài)治理，發(fā)揚抗洪精神蘊含的流域統(tǒng)籌與協(xié)作攻堅內(nèi)核，將其深植于長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展與湖北全域協(xié)同戰(zhàn)略。在長江中游城市群建設(shè)中，鄂湘贛三省建立了比98抗洪更完善的跨區(qū)域生態(tài)補償與應(yīng)急聯(lián)防聯(lián)控機制，在應(yīng)對跨界水污染事件和極端氣候災(zāi)害時，實現(xiàn)了信息共享、步調(diào)一致、協(xié)同處置。同時，將“尊重規(guī)律、科學(xué)應(yīng)對”的抗洪智慧，貫穿于長江大保護和流域綜合治理。運用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立長江（湖北段）智慧生態(tài)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，實施沿江化工企業(yè)“關(guān)改搬轉(zhuǎn)”綠色轉(zhuǎn)型專項行動，確保“一江清水東流”。以“生命至上”“舉國同心”等形塑公共安全與基層治理格局，秉承“人民至上，生命至上”的理念，形成系統(tǒng)集成覆蓋全面、上下聯(lián)動、各方協(xié)同的治理體系。在公共衛(wèi)生領(lǐng)域，基于抗疫經(jīng)驗，構(gòu)建起“平急結(jié)合”的公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系，高標準建設(shè)國家重大公共衛(wèi)生事件醫(yī)學(xué)中心（武漢），推進基層醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)標準化建設(shè)和能力提升工程，確保衛(wèi)生服務(wù)可及性。在社會治理層面，“共同締造”理念被廣泛運用于社區(qū)治理創(chuàng)新。武漢百步亭社區(qū)提煉“鄰里守望互助”的抗疫經(jīng)驗，打造“溫馨家園共同體”，建立“網(wǎng)格 +黨員 + 志愿者 +N”的快速響應(yīng)與常態(tài)化服務(wù)體系，將解決群眾身邊的“急難愁盼”問題作為踐行“人民至上”的日常考場。

湖北弘揚“三大精神”的實踐證明，唯有讓精神扎根實踐、融入生活、賦能發(fā)展，在回應(yīng)時代課題中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，才能構(gòu)筑起凝聚人心、引領(lǐng)風(fēng)尚的共有精神家園，也為弘揚偉大精神、譜寫發(fā)展新篇提供了寶貴鏡鑒，為中國式現(xiàn)代化注入不竭的精神動力。

稿源：荊楚網(wǎng)（湖北日報網(wǎng)）

作者：黎海波（中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）；賀志燦（中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）